The Masonic Traveler
ירחון עברי בנושאי הבניה החופשית, מדע ותחביבים
החניכה המתועדת הראשונה באנגליה
The Builder, Dudley Wright. 1921.
"בניוקסטל, 20 יום החופש במאי, 1641. יום החופשה המצומצם של מסרים סמוך לנשיא ואחרים שנכנסו, כן מודה במר הונראבל הימני ליד מר רוברט מוריי, גנרל מחוז לצבא סקוטלנד, ואותו האחד מאושר כאומן הטקס מחוץ ללשכת בונים חופשיים מחוץ לאדנרוט, נגיעה שהם קבעו לידיים או לסימנים שלהם א. המילטון, ר. מוריי, ג'ון מיילן. " ג'יימס המילטון.
כך מתנהלת כניסתה של החניכה הראשונה המתועדת של הבונים החופשיים על אדמת אנגליה לתוך הבניה החופשית הספקולטיבית. זהו תיעוד החניכה של אחד האנשים המדהימים ביותר בתקופתו. שמו, על ידי סופרים אחרים מלבדו - שכן הוא תמיד חתם את שמו באותיות מודגשות בתור ר' מוריי - מאוית באופן שונה כמו מוריי, מורי ומורי, וטעות יחידה מתרחשת במהדורה הסטנדרטית של היומן של אוולין, שבה הערכים להופיע בתור מורי, בעוד שבהתכתבות, המכתב היחיד המופיע ממוראי חתום, כמובן, בצורה הנכונה, וכתוצאה מכך שתי הצורות מופיעות באינדקס הכללי. ב-Chester's Registers of Westminster הוא מתואר כבנו של סר רוברט מוריי מקרייג'י, על ידי בתו של ג'ורג' האלקט, מפיטפראן, אך ב'היסטוריה של האציל בעל הקרקעות ויצירות עיון מוסמכות אחרות מציינות שהוא היה בנו של סר מונגו. מורי, וזה ללא ספק נכון.
סר רוברט מוריי היה צאצא למשפחת היילנד עתיקה ואצילית. הוא התחנך בחלקו באוניברסיטת סנט אנדרו ובחלקו בצרפת, שבה הבטיח תעסוקה צבאית תחת לואי ה-13. הוא זכה לאהדה גבוהה מאוד עם הקרדינל רישלייה, עד כדי כך שהיסטוריונים צרפתים ציינו שמעט זרים היו מוערכים כל כך על ידי אותו שר גדול כמוהו. ייתכן שבאמצעות השפעתו של מדינאי הקרדינל הכל יכול, מוריי הועלה לדרגת קולונל בצבא הצרפתי. אולם כאשר גברו קשייו של צ'ארלס הראשון, חזר מוריי לסקוטלנד ומונה לגנרל צבאי כאשר הפרסביטריאנים הקימו לראשונה ושימרו על ממשלתם. הוא היה אחראי על הצבא הסקוטי בניוקאסל בזמן התחלתו, שהתרחשה חודשיים לפני שפונתה העיר על ידי החיילים. מוריי זכה לתואר אבירות באוקספורד ב-10 בינואר 1643 על ידי צ'ארלס הראשון.
מוריי גם היה ביחסים טובים עם מזרין ולחם עם הגדוד שלו בגרמניה, ובשנת 1645 הוא הפך לשבוי מלחמה בבוואריה. בערך באותו זמן הוא מונה לקולונל של הגדוד הסקוטי בירושה מג'יימס קמפבל, רוזן אירווין, והוא מונה על ידי הסקוטים כשליח חשאי למשא ומתן על הסכם בין צרפת לסקוטלנד, שבאמצעותו הוצע לנסות את שיקומו של צ'ארלס הראשון. שחרורו בבוואריה הושג אפוא והוא חזר לאנגליה. בדצמבר, 1646, כשצ'רלס היה עם הצבא הסקוטי בניוקאסל, מוריי הכין תוכנית לבריחת המלך. האחד, ויליאם מוריי, לאחר מכן הרוזן מדיזרט, סיפק כלי שיט בטינמות', שעליו היה אמור סר רוברט מוריי להדריך את המלך, שהיה אמור ללבוש תחפושת. המלך לבש את התחפושת ואף ירד במדרגות האחוריות עם סר רוברט, אך מחשש שכמעט ולא ניתן יהיה לעבור בהצלחה את כל השומרים מבלי להתגלות ולשפוט את זה מאוד מגונה, אומר ברנט, להילקח במצב כזה. , הוא שינה את ההחלטה שלו וחזר לאחר עלייתו של צ'ארלס השני לכס המלכות של סקוטלנד, מונה מוריי, במאי 1651, לפקיד השופט, תפקיד שהיה פנוי מאז העלמותו של סר ג'ון המילטון, ב-1649. כמה ימים לאחר מכן, הוא הושבע. כחבר מועצה סודי, ובחודש שלאחר מכן מונה כחבר מתנדב בבית המשפט העליון לצדק, אף שמעולם לא כיהן כשופט. עם זאת, המינויים השונים שלו היו נומינליים בלבד, כדי להבטיח את תמיכתו בממשלה, במיוחד אם זה נכון, כפי שווד טוען, שהוא הושפע פרסביטריאנית. דודו, הכומר ג'ון מוריי, היה מתנגד גדול לבישופים וסבל מאסר בשל דעותיו. עם זאת, בעת הרסטורציה, סר רוברט מוריי מונה מחדש לפקיד השופטים וכחבר מתנדב בבית המשפט העליון לצדק
אפשר לומר שהחברה המלכותית נוסדה על ידי מוריי: זו בהחלט הייתה תוצאה של הצעות שהציעו, והבישוף ברנט אומר שבזמן שהוא חי הוא היה החיים והנשמה של החברה המלכותית.
התלבטות הועלתה תכופות על האמירה שהשמיעו סופרים לפיה מוריי היה הנשיא הראשון של החברה המלכותית, מכיוון ששמו של הוויקונט ברונקר מופיע בתפקיד זה באמנה. מוריי היה הנשיא היחיד של האגודה מהפגישה הרשמית הראשונה שלה ב-28 בנובמבר 1660 ועד להתאגדותה ב-15 ביולי 1662, למעט חודש אחד מה-14 במאי עד ה-11 ביוני 1662, שבמהלכו תקופה קצרה ד"ר וילקינס. תפס את התפקיד המכובד הזה, אם כי במכתב לטיני שנשלח למ' דה מונמור, נשיא האקדמיה בפריז, מיום 22 ביולי 1661, הוא עיצב את עצמו Societatis ad Tempe Praeses. אין יותר מדי מה לומר שדרך השפעתו הושגה אמנת ההתאגדות. הוא היה נושא המסר של צ'ארלס השני לפיו הוד מלכותו אישר את מטרות האגודה והיה מוכן לעודד אותה, ובדרך כלל הוא היה איבר התקשורת בין המלך לאגודה. מוריי היה גם המניע העיקרי בניסוח החוקים והתקנות.
ווד, ההיסטוריון הידוע של אוקספורד, אומר שהוא היה רווק ותיעב נשים, אבל כאן הוא טועה, שכן הוא התחתן עם הכבוד. סופיה לינדזי, בתו הבכורה של הרוזן הראשון מבלקר, שמתה, ללא בעיה, באדינבורו, ונקברה בבלקר ב-11 בינואר 1653. אם הבת ירשה את הטעמים והעיסוקים של אביה, הנישואים חייבים, אכן, היו מוצלחים, מאז שנרשם שסר דייוויד לינדזי, הרוזן הראשון מבלקר, בחר בחיים פרטיים ללא שאיפות, היה מלומד, והיה בעל אוסף הספרים הטוב ביותר בזמנו והיה כימאי עמל. בספרייה של בלקר יש עשרה כרכים שנכתבו בידו על הנושא האופנתי אז של אבן החכמים. הוא גדל לגיל הרך כשצ'רלס הראשון ביקר בסקוטלנד ביוני 1633.
לאחר מות אשתו, שככל הנראה השפיע עליו רבות, חי מוריי, מלבד פגישותיו הפילוסופיות, התקיים בחיים דמויי נזיר. במכתב מיום 23 בפברואר 1658, הוא כתב לחבר שהאשים אותו בהיותו מאוהב:
אם אתה לא חושב יותר על פילגש, אל תתאמץ יותר לטפל באחת יותר ממני, אני לא יודע למה אפשר לא לחשוב שאתה עלול להוביל קופים בין ידידותייך הבתולות כשאתה מת. אף פעם לא נפגשת עם חיזר קר כמוני: מאז שהגעתי למקום הזה מעולם לא ביקרתי זכר או נקבה אלא שניים או שלושה בני דודים, ואף אותם לעולם לא שלוש פעמים. האמת היא שאני אף פעם לא יוצא מהדלת אלא לכנסייה אלא שיש לי כמה כוסות להכין, ואז אני הולך לבית הזכוכית. אני גם לא מקבל ביקורים מאף אחד פעם בחודשיים, מלבד המפקד, כך שאני כאן נזיר מאוד.
בהתכתבות שלו עם קינקרדין במהלך אותה שנה (1658), הוא מתאר כיצד ערך ניסויים כימיים בקנה מידה גדול. בתקופה מסוימת, כשהיה במאסטריכט, היו לו שני חדרים עם מטבח ומרתף. אחד הראשונים שהמיר למעבדה ושם בילה את ימיו בתוכן מושלם. "מעולם לא ראית חנות כזו כמו המעבדה שלי", הוא כתב, "אז יש לך שם גס, אם כי פירושו עניינים. הוא כל הזמן מדבר על העבודה הכימית שלו בשפה של נלהב. "זה קצת משמעותי שאני מרשה לעצמי להרשות לעצמו אתה נפח כזה בכמות הפעולות הכימיות שלי. היו לי שבעה מעמדים ביומיים האלה עם אש אחת, רובם על גרגרי ערער, חלקם עם מים, חלקם עם שק וחלקם יבשים."
מוריי היה באופן טבעי בעל נטייה פורשת. במהלך חלק מחייו הוא נקרא לתפוס תפקיד בולט, אך מעולם לא דאג להיות באור הזרקורים בפוליטיקה והוא עשה כמיטב יכולתו להתרחק לחלוטין מהזירה הפוליטית. ספריו, התנורים הכימיים והתגובות שלו, המוזיקה שלו, חקירותיו הרפואיות והמכניות וחבריו הפילוסופיים היו עבורו יותר מדברים כאלה, כפי שכינה פעם בחוסר סבלנות פוליטיקה. הוא היה מאושר יותר, הרבה יותר מרוצה, להיות נשיא החברה המלכותית מאשר סגן המזכיר לסקוטלנד, לורד הנציבות או חבר המועצה הפרטי. יש מעט דמויות בהיסטוריה, במיוחד בקרב אלה שלקחו על עצמם משימות דיפלומטיות קשות במיוחד, ואפילו מסוכנות, נערצות כל כך כמו סר רוברט מוריי. ברץ', אחד מההיסטוריונים של החברה המלכותית, מתאר אותו כמי שאוהב ומוערך בכל העולם ובעל אדיקותו, מבלה שעות רבות ביום במסירות בין צבאות וחצרות. היה בו שוויון מזג ששום דבר לא יכול לשנות, ובפועל היה סטואי, עם טינקטורה של אחד העקרונות של אותה כת, שכנוע של גזירות מוחלטות. הייתה לו אהבה מפוזרת ביותר לאנושות ושמח בכל אירוע של עשיית טוב, שאותה ניהל בקנאות ובשיקול דעת רב. הבנתו הייתה עדיפה על זו של רוב הגברים. הוא היה מיומן במידה ניכרת במתמטיקה ובאופן מדהים בהיסטוריה של הטבע.
בירץ' גם לא מעריך בודד של דמותו. הבישוף ברנט, היסטוריון בדרגה גבוהה יותר, סימן אותו כאדם החכם והראוי ביותר בגילו; ובהזדמנות אחרת כתב: יש לי כל שמחה שלצד אבי אני חייב לו יותר מאשר לכל אדם אחר. עבור אוולין הוא היה חבר יקר ומצוין; שלדון, הארכיבישוף מקנטרברי, זכה בהחלט בקסם ההתנהגות שלו; פפיס מדבר עליו כאדם מעולה ביותר של הגיון ולמידה, ומבין היטב את תורת המוזיקה וכל דבר אחר שיכולתי לדבר עליו. בעוד ידידו הריבוני והאישי, המלך צ'ארלס השני, נתן ביטוי לעצמאות אופיו בקצרה בהצהרה שהוא (מורי) הוא ראש הכנסייה שלו. סופר ב"סקוטיש ריוויו" לינואר, 1885, אמר: לדמותו היפה והמדהימה של רוברט מוריי הצדק טרם נעשה. מעטים האנשים בעלי אישיות כה חזקה ומוחלטת הותירו אחריהם כל כך מעט עקבות במסמכים הציבוריים של זמנם: למעט מכתבים בודדים של מועצת החסידים, חתימתו אינה מופיעה כלל. סופר ב"ביוגרפיקה בריטניקה" אומר שאופיו הכללי היה מצוין ברמה הגבוהה ביותר. הוא היה אהוב ומוערך על ידי גברים מכל מפלגה ותחנה.
אבל הבעת דעה אלה מצאה חריגה כלשהי. האם אי פעם הוצב אדם בעמדת אחריות והשפעה שלא נתקל באויבים? מ-1660 עד 1670 השפעתו של מוריי השפיעה על כל מהלך הממשל הסקוטי, והוא הדריך, שלט ותמך בלאודרדייל נגד הקנוניות שנוצרו כדי להדיחו. כך קרה ששארפ, אלכסנדר ברנט ושליחים אחרים של דיכוי באו לראות בו אויב שיש לפחד ממנו, ואחד מהם, לורד גלנקירן, עשה ניסיון לשבור אותו ולהרוס אותו. מכתב התיימר להימצא באנטוורפן, כפי שנכתב על ידו לאחד וויליאם מארי, לשעבר נער מצליף לצ'רלס הראשון. מכתב זה נתן דין וחשבון על עסקה שלכאורה ערך מוריי עם אדם אחר על רצח המלך, התוכנית שתוצא לפועל על ידי ויליאם מארי. סר רוברט נחקר והוכנס למעצר, והשמועה הגיעה לחו"ל שהוא התכוון להרוג את המלך, אבל, אומר ברנט, ההיסטוריון, בהזדמנות זו סר רוברט תרגל בצורה מאוד מרשימה את הפילוסופיה הנוצרית האמיתית שלו מבלי להראות כל כך הרבה כענן בכל התנהגותו.
בחברה של אנשים כמו אנדרו מארוול, ג'ון אוולין ורוברט מוריי אהב צ'ארלס השני להתעכב; ההנאה שלו לא הייתה, כפי שטענו, בהתאחדות עם טיפוסים פחות אצילים של אנושיות. ווד סבור כי מידת האינטימיות הקיימת בין צ'ארלס השני לסר רוברט מוריי הייתה כנראה על בסיס פילוסופי מאשר פוליטי, שכן הוא הועסק על ידי צ'ארלס השני בתהליכים הכימיים שלו ואכן היה מנהל המעבדה שלו. ליבנה אומר שמוריי עניין לראשונה את הריבון בעיסוקים פילוסופיים. צ'ארלס השני היה מבקר תכוף במעבדה בווייטהול, שלמרות שהסדנה של מוריי נומינלית, נאמר כי הועברה על ידו עבור המלך ומטעמו, וייתכן שיש אמת בדעה שהובעה יותר מפעם אחת שצ'ארלס השני. היה גם יוזם מלכותי של המסדר העתיק והמכובד המכונה הבונים החופשיים. בכל מקרה, בהנחה, שזה מאוד לא סביר ובלתי סביר, שסר רוברט מוריי היה הלא-אופרטיבי הראשון שנכנס למסתורין של המסדר באנגליה, אין לבניה החופשית סיבה להתבייש כשהיא מסתכלת אל הסלע שממנו היא נחצבה.
מוריי היה ידידו ומיטיבו של המיסטיקן הידוע, תומס ווהן, אשר, אומר ווד, התיישב בלונדון תחת חסותו וחסותו של אותו כימאי ידוע, סר רוברט מאריי, או מוריי, אביר, מזכיר המדינה של ממלכת סקוטלנד. בזמן המגיפה, ווהן ליווה את מוריי לאוקספורד וזה האחרון היה עם ווהן כשמת שם. ווהן נקבר בכנסיית אלדברי, או אולדברי, כשמונה קילומטרים מעיר האוניברסיטה, בטיפולו ובאחריותו של סר רוברט מוריי האמור. זה היה ב-1673, זמן קצר לפני מותו של מוריי עצמו ורק כמה שעות לאחר שהודיע לווד על מותו של ווהן.
חייו של מוריי הגיעו לקיצם באופן פתאומי מאוד. זה התרחש ב-4 ביולי, 1673, וברנט, תיעד את האירוע, כתב: כמה הפסדתי בקשר כל כך קריטי, בהיותי נשלל מהחבר האמיתי והנאמן ביותר שהכרתי אי פעם: ולכן אני אומר שהייתי בסכנה להתחייב לשגיאות גדולות בגלל חסרונו של מוניטור כל כך טוב.
תחת התאריך ה-6 ביולי 1673, כתב אוולין ביומנו: הערב הלכתי להלוויה של חברי היקר והמצוין, אותו איש טוב וג'נטלמן מוכשר, סר רוברט מאריי, מזכיר סקוטלנד. הוא נקבר בפקודת הוד מלכותו במנזר וסטמינסטר, ולאחר מכן הוסיף בהערת שוליים: הוא התענג על כל אירוע של עשיית טוב. הייתה לו עליונות של גאונות והבנה. מוריי לא רק נקבר במנזר בפקודתו המפורשת של המלך, אלא גם על חשבונו האישי של המלך. קברו נמצא ליד הוסטרי, דלת, קרוב לקברו של סר ויליאם דבננט, פעם זוכה פרס צ'ארלס השני; השם המופיע בפנקס כסר רוברט מאריי.
זכרו נשאר ירוק אצל ג'ון אוולין, במשך שש שנים לאחר מכן - ב-11 ביולי 1679 - בכתב לד"ר ביל, הוא אמר, בהתייחס לחברה המלכותית: אתה יודע איזה עמודים איבדנו, פאלמר [דאדלי פאלמר, ב 1666, אחד המהמועצה הראשונה, עם מוריי, מהחברה המלכותית], מוריי, צ'סטר [Dr. ג'ון וילקינס, בישוף צ'סטר], אולדנבורג וכו'.
אוולין הזכיר לעתים קרובות את מוריי ביומנו, כפי שנראה מהקטעים הבאים:
9 במרץ, 1661. הלכתי עם אותו אדם ופילוסוף מצוין, סר רוברט מאריי, לבקר את מר בויל בצ'לסי, וראיתי השפעות שונות של הקוליפל לשקילת אוויר.
9 במאי, 1661. אצל סר רוברט מאריי, שם פגשתי את ד"ר וואליס, פרופסור לגיאומטריה באוקספורד, שם היה שיח על כמה נושאים מתמטיים.
ב-22 באוגוסט 1662 (יום אחרי שהושבע אוולין לאחת מהמועצה של החברה המלכותית), סעדתי עם הלורד ברונקר שלי וסר רוברט מאריי.
25 בינואר, 1665. הלילה הזה, בהיותו בווייטהול, בא אלי הוד מלכותו עומד בחדר המנוחה, והודה לי על פרסום "תעלומת הישועיות", שלדבריו נשא יומיים בכיסו, קרא אותו ועודד אותי. ; על כך לא תהיתי מעט; אני מניח שסר רוברט מורי נתן לו את זה.
19 ביולי, 1670. התלוויתי לידידי הראוי, האיש המצוין ההוא, סר רוברט מורי, עם מר סלינגסבי, אמן המנטה, לראות את מושבו ואחוזתו של האחרון בבארו-גרין בקיימברידג'שייר.
ווד, המתעד את פטירתו של מוריי, כתב: הייתה לו אוזן המלך כמו לכל אדם אחר והיה בלתי נלאה בהתחייבויותיו. . . . הוא היה הכימאי הנודע ביותר, פטרון גדול של הרוסי-קרוצים (מסדר צלב הורד) ומתמטיקאי מצוין. מספר יחסיו וענייני הניסוי שלו, שנמצאים בעסקאות הפילוסופיות (של החברה המלכותית, שרבים מהם התייחסו לתופעות של גאות ושפל) מראים שהוא אדם הבקיא בפילוסופיה ניסויית.
לאחר כניסתו למסדר יש רק תיעוד אחד נוסף של נוכחותו בפגישה של הלשכה של אדינבורו, שהתקיימה ב-27 ביולי 1647, לרגל קבלתו של ויליאם מקסוול, רופא להדרכת לפיסיקה לכבוד מלכותו, כאשר חתם על פרוטוקול הפגישה. אולם בהתכתבות שלו, הוא השתמש לעתים קרובות בסימן הבונים החופשיים שלו (כוכב מחומש), במיוחד בהתכתבות שלו עם לודרדייל, וזה שוחזר בעיתון לודרדייל ללא הערות, מעבר לאמירה גרידא שמוריי עשה בו שימוש תדיר. סימן הבונה שלו כשהתייחס לעצמו או שהיה לו משהו חשוב לתקשר. אם זה היה אירוע חריג בהתכתבות באותו יום אפשר היה לחשוב שהייתה מודעת יותר לאירוע כזה.
סיפור מעניין עשוי להירקם סביב מוריי וחוגו, שכן האנשים שחיברו את המעגל הזה נשאו שמות המוכרים לכל תלמיד בתולדות המלאכה. אנשים כמו Wren, Ashmole, Brouncker ואחרים, שכולם מוסמכים בכך שהם הוכנסו לבנייה החופשית. שמו של מוריי, יחד עם זה של כריסטופר רן, אמור להיפגש כמעט בכל עמוד של הכרכים המוקדמים של כתב העת של האגודה.
יש גם עניין - שאולי אפילו לא צריך להזכיר - להשוות את החוקות של החברה המלכותית לאלה של מסדר הבונים החופשיים. ספראט, ההיסטוריון הקדום ביותר של החברה המלכותית, אומר שהם קיבלו בחופשיות גברים בני דתות, מדינות ומקצועות שונים. זאת הם היו מחויבים לעשות, אחרת הם היו חסרים בהרבה את גודל ההצהרות שלהם. כי הם מתיימרים בגלוי לא להניח את היסודות לפילוסופיה אנגלית, סקוטית, אירית, אפיפיורית או פרוטסטנטית, אלא לפילוסופיה של האנושות. החברים נבחרו בקלפי, הוצעו בישיבה אחת ונבחרו בקלפי באחרת. תפקידיו של הנשיא היו לזמן ולפזר את הישיבות, להציע את הנושאים לדיון או לניסוי, להסדיר את ההליכים, לשנות את החקירה מדבר אחד למשנהו, להכניס את החברים שנבחרו. הנשיא, על מיקומו, נשבע כדלקמן: אני. . . אכן מבטיח לעסוק בנאמנות וביושר בכל הדברים השייכים לנאמנות שהתחייבה כלפיי, כנשיא החברה המלכותית של לונדון לשיפור הידע הטבעי. כה יעזור לי אלוהים.
עם זאת, יהיו המסקנות בטענה זו אשר יהיו, ללא היסוס יודה כי איש לא יכול היה לחפש את חקר האמנויות החופשיות והמדעים שנכנסו להישג ידו מאשר האח סר רוברט מוריי, הנחנך הראשון הידוע. לתוך מסדר הבנייה החופשית על אדמת אנגליה.
סר רוברט מוריי (1609-1673) השתמש בפנטקל (במחומש) כסימן האישי שלו לפני כניסתו לבניה החופשית בלשכת אדינבורו ב-20 במאי 1641. ניתן למצוא דוגמה במכתב מ-28 במרץ 1641. הפרשנות והשימוש שלו הפנטגרם היו אישיים ולא שיקפו את השימוש של הבונים החופשיים של התקופה. מוריי כתב לאלכסנדר ברוס בשנת 1658:
"הדמות הזו או ההירוגליף, שאני מכנה כוכב, מפורסמת בקרב המצרים והיוונים. בחלקו המצרי אני מעביר אותך לספרי קירכרוס [אתנסיוס קירכר] שקראתי להם במכתבי האחרון. היוונים ראו בזה את הסמל של בריאות ושלוות הגוף והנפש, בהיותם מורכבים מאותיות גדולות המרכיבות את המילה Hygieia, והחלתי עליה חמש אותיות אחרות שהן ראשי התיבות של 5 מילים המרכיבות את סיכום הדת הנוצרית, כמו גם סטוק. פילוסופיה, כל מה שניתן למצוא בה ללא עיוות או אילוץ רב, ומרכיבות את המילה המתוקה אגפה, שאתה יודע שהיא מסמלת אהבת עצמך, או הי אוהב, שהיא האהבה ההדדית של אלוהים ואדם, ואותה מילה היא אחת מה-5 המסומנות על ידי 5 האותיות. השאר הם Gnothi, Pisteuei, Anecho, Apecho. יש מספיק בבת אחת. בצד האחורי אם זה היה חותם כפול, הייתי מקבל את הסמל שלי בעטרה, בהיותו כוכב מוצק שעולה עם רכסים מהנקודות למרכז".
